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Die Heiligen sind untrennbar mit dem Leben und dem Glauben der Christen verbunden. In ihnen sehen wir lebendige Zeugen des Evangeliums. Wir richten unsere Gebete an sie und bitten sie um Fürsprache bei unserem Herrn und Erlöser Jesus Christus. Wir tragen ihre Namen, fühlen uns unter ihrem Schutz und glauben, dass wir von ihrer spirituellen Gegenwart unterstützt werden. Sie sind unsere Freunde und Fürsprecher vor Gott – und doch erscheinen sie uns manchmal fern, als gehörten sie längst vergangenen Zeiten an, in denen sie ihr Leben dem Glauben gewidmet und sich für ihn eingesetzt haben.

Und doch sind uns einige der Heiligen zeitlich viel näher, als wir uns vorstellen können. Einige von ihnen sind fast unsere Zeitgenossen, und es gibt sogar Menschen unter uns, die sie persönlich gekannt haben. So auch der Erzpriester der griechisch-orthodoxen Kirche „Der Heilige Nikolai“ in Hamburg – Pater Georgios Manos, der jahrelang in unmittelbarer Nähe der Zelle des Heiligen Paissios von Athos auf dem Heiligen Berg gelebt hat. Der Heilige wurde am 13. Januar 2015 vom Ökumenischen Patriarchat in Konstantinopel heiliggesprochen.

Pater Georgios Manos nahm die Einladung, die bulgarische Gemeinde in Hamburg zu besuchen und von seinen persönlichen Begegnungen mit dem Heiligen von Athos zu erzählen, mit großer Herzlichkeit an und von dessen spirituellem Wirken und gnadenvoller Gegenwart zu berichten, nicht zuletzt von seiner grenzenlosen Freude und seiner Offenheit gegenüber jedem, der den Kontakt zu ihm suchte.

Mit dem Segen Seiner Eminenz, Metropolit Antonij von West- und Mitteleuropa, fand das Treffen am Vorabend des Sonntags des verlorenen Sohnes statt – dem zweiten der Vorbereitungswochen vor der Fastenzeit.

Der Gastgeber, der Gemeindepriester Vater Jakov Sturm, begrüßte die Gäste und brachte seine Freude darüber zum Ausdruck, dass sich orthodoxe Brüder und Schwestern aus verschiedenen Ländern versammeln, um durch das lebendige Zeugnis des christlichen Glaubens vereint zu sein. Das Treffen begann mit dem Troparion des Heiligen Paissios vom Heiligen Berg, gesungen von Pater Georgios.

Innerhalb von fast zwei Stunden, die wie im Flug vergingen, erzählte der griechische Geistliche von seinen Begegnungen mit dem Heiligen und seiner Familie:
„Jeder, der den heiligen Paissios zum ersten Mal sah, hatte das Gefühl, ihn schon lange zu kennen. Er hatte ein großes Herz für alle – nicht nur für Menschen, sondern auch für Tiere.“

Pater Georgios absolvierte das Priesterseminar in der Nähe von Konitsa, wo sich die Familie des Heiligen Paissios nach ihrer Vertreibung aus Kappadokien (wo, wie er selbst bemerkte, viele Heilige stammen) 1924 zusammen mit anderen Vertriebenen niederließ. Dort verkehrte er vor allem mit Christina und Luka – der jüngsten Schwester und dem jüngsten Bruder des Heiligen. Dank Christina erhielt er die Möglichkeit, Manuskripte, Fotos und andere historische Dokumente des Heiligen Paissios einzusehen.

Pater Georgios traf den Heiligen selbst auf dem Heiligen Berg, wohin er im Alter von nur 17 Jahren auf der Suche nach Antworten auf zahlreiche spirituelle Fragen gereist war. Er lebte mehrere Jahre gegenüber der Zelle des Asketen vom Heiligen Berg. „Jede Antwort, die mir der heilige Paissios gab, traf genau ins Schwarze. Alles, was er mir über meinen zukünftigen Dienst sagte, bewahrheitete sich später vollständig“, erzählte der Pater. Alles, was er mir über meinen zukünftigen Dienst sagte, erwies sich später als völlig richtig“, erzählte der Pater, „so sagte er mir beispielsweise, dass ich zunächst einen schweren Militärdienst in Zypern absolvieren würde – und genau so kam es dann auch. Während dieser ganzen Zeit spürte ich jedoch deutlich die Unterstützung durch die Gebete des Mönchs vom Heiligen Berg, die mir in dieser schwierigen Zeit Kraft und Zuversicht gaben.“ Pater Georgios erzählte auch einige Anekdoten, wie zum Beispiel die Begegnung mit drei europäischen Theologieprofessoren, die den Heiligen Paissios besuchten und anschließend berichteten, dass der Heilige ausgezeichnet Englisch, Französisch und Deutsch spreche, was alle sehr überraschte, da bekannt war, dass er nur die Grundschule abgeschlossen und Griechenland nie verlassen hatte.

Während der spannenden Erzählung in der bulgarischen Kirche wurden auch einige kurze Ausschnitte aus der griechischen Fernsehserie „Der Heilige Paissios – Von Farasa zum Himmel“ gezeigt, die kürzlich im bulgarischen Staatsfernsehen ausgestrahlt wurde. Dadurch erhielten die Anwesenden die Möglichkeit, sich ein klareres Bild von der eifrigen und hingebungsvollen Liebe zu Christus zu machen, die der Heilige Paissios seit seiner Kindheit in sich trägt – eine Liebe, die vor allem von seiner Mutter Eulogia geprägt wurde.

Nach dem offiziellen Teil des Treffens erzählte Pater Georgios, dass er seine Tränen kaum zurückhalten konnte, als er das gelungen auf der Leinwand wiedergegebene Bild des Heiligen sah, dessen reine und unerschütterliche Liebe zum Erlöser bis heute inspirierend ist.

Der Geistliche hatte auch zwei von ihm verfasste Bücher über den Heiligen Paissios mitgebracht. Darin sind ein Manuskript des Heiligen sowie eine hölzerne Ikone des Heiligen Arsenios, die von dem Heiligen Piassios, der Schreiner war, angefertigt wurde. Die Bücher sind nur in griechischer Sprache erschienen.

Das Treffen endete mit dem Troparion der Heiligen Brüder Kyrill und Methodius – den himmlischen Schutzpatronen der bulgarischen orthodoxen Kirche in Hamburg. Pater Jakov betonte ihre verbindende Rolle bei diesem Treffen zwischen der bulgarischen und der griechischen Gemeinde – mit ihrer griechischen Herkunft, ihrer Hingabe zu Gott und der Verbreitung des Wortes Gottes durch die Schaffung der slawischen Schrift.

Autor: Velina Weber

Gute Freundschaften zeichnen sich unter anderem durch ihre treue Pflege aus. Und so durfte unsere Gemeinde am letzten Januarwochenende des Jahres 2026 bei eisigen Temperaturen und in malerischer Umgebung ihre freundschaftlichen Beziehungen zum Freundeskreis PHILOXENIA, der vor 60 Jahren zur Förderung der Begegnung von Christen der westlichen und östlichen Tradition gegründet wurde, auffrischen. Dabei sind wir der herzlichen Einladung des langjährigen Leiters des Freundeskreises sowie treuen Freundes unserer Gemeinde gefolgt, dem 90-jährigen Monsignore Wilm Sanders, der uns im vorigen Jahr bei der Verabschiedung aus seinem Amt um unsere erneute, nunmehr dritte Teilnahme gebeten hatte. Mit dem Segen unseres Metropoliten von West- und Mitteleuropa, seiner Eminenz Antonij, hatten wir daher die Ehre und das Vergnügen, am beliebten Tagungsort, dem benediktinischen Kloster Nütschau bei Hamburg, den Tagungsgästen unsere Gemeinde vorzustellen, sowie einen Einblick in Geschichte und Gegenwart der bulgarischen orthodoxen Kirche insgesamt zu geben.

Unser Vater Iakov Sturm legte am Samstag den Grundstein im ersten Teil unseres Beitrags unter dem Titel „Bulgarische orthodoxe Christen in Hamburg und Europa im Erbe der Heiligen Kyrill und Methodius“, in dem er über das Leben, Wirken und eucharistische Anliegen der Patronen unserer Gemeinde aufklärte, der heiligen Brüder und Apostelgleichen Kyrill und Methodius. Dabei war ihm wichtig zu betonen, dass wir das Erbe der Brüder, besonders die segensreiche Übersetzung der Heiligen Schriften und weiterer kirchlicher Schriften in die neu entstehende slawische Schriftsprache (Glagolitsa), als Weg ansehen, nicht in erster Linie sprachliche Gemeinschaften zu gründen, sondern eucharistische Gemeinden, die ihren Ursprung in der evangelischen Botschaft Jesu Christi haben und durch den apostolischen Auftrag in die ganze Welt getragen werden sollten. Die Sprache an sich wurde daher nicht als heilig betrachtet, wohl aber das, was mit ihrer Hilfe bewirkt werden konnte. Anschließend bot Dr. Christo Karabadjakow, Vorstandsvorsitzender unserer Gemeinde, den Gästen einen schlaglichtartigen Überblick über die Geschichte der bulgarischen orthodoxen Kirche dar, vom ersten bulgarischen Zarenreich über die Wiederbelebung des Patriarchats im 19. Jahrhundert bis zur bewegten Kirchengeschichte im 20. Jahrhundert. Dabei verdeutlichte er auch die seit Jahrhunderten andauernde Multiethnizität des Balkans, in deren Kontext die Kirche ihr Leben und Überleben gestaltet hatte. Vor dem Hintergrund dieses historischen Panoramas erläuterte Diözesanrat und Freund der Gemeinde, Christo Berow aus Berlin, die Genese und aktuelle Verfassung der kirchlichen- und Verwaltungsstrukturen der Diözese von West- und Mitteleuropa. Es gelang ihm besonders gut, den Gästen den Zusammenhang zwischen einem Spezifikum der bulgarischen kirchlichen Selbstverwaltung, der Beteiligung von Laien, und der bewegten Geschichte des Patriarchats insgesamt unter diversen staatlichen Herrschaftsbeziehungen herauszustellen. Abschließend gab Dr. Christo Karabadjakow noch einen bilderreichen Einblick in unsere Gemeinde in Hamburg.

Den zweiten Teil unseres Beitrags unter dem Titel „Glaube, Liebe, Sprache – Wege der Öffnung zum Anderen in der Gemeinde und Ökumene“ bestritten Dr. Smilen Markow aus Oxford/Veliko Tanrovo und Katharina Strauch. Dr. Smilen Markow beleuchtete das Thema aus wissenschaftlich-theoretischer Sicht, Katharina Strauch als Mitglied unserer Gemeinde berichtete vor allem aus persönlichen Erfahrungen mit dem Gemeindeleben in Hamburg. Beide knüpften an die Grundaussage von Vater Iakov Sturm über das Erbe der Heiligen Kyrill und Methodius an, dass die Sprache an sich ohne „die Sprache der Liebe“ keine Garantie für gelungene Verständigung sei, weder innerhalb der meist mehrsprachigen Gemeinden in Mittel- und Westeuropa, noch in der Begegnung mit Christinnen und Christen anderer Konfession und Tradition. Daher müsse jede Gemeinde und Kirche individuell und vor Ort entscheiden, wie sprachliche und andere Traditionen zur Einheit im Glauben beitragen können und ständig um den Beistand des Heiligen Geistes bitten. Dass dies keine einfache Aufgabe ist, zeigte sich in der anschließenden angeregten Diskussion zu dem Thema im Plenum.

Die rund 30 Tagungsgäste waren zum Ausklang und gleichfalls Höhepunkt der Tagung am Sonntag zum Besuch der Heiligen Liturgie und anschließendem Agape-Mahl in unserer Gemeinde in Eilbek eingeladen und sind dieser Einladung auch zahlreich gefolgt. Eingerahmt war die Tagung außerdem durch einen evangelischen Gottesdienst der Oberkirchenrätin Dr. Uta Andrée aus Kiel, die das Dezernat für Mission, Ökumene und Diakonie in der Evangelisch – Lutherischen Kirche in Nord-Deutschland leitet, und durch eine abendliche Eucharistiefeier mit den Brüdern des Klosters Nütschau, die für alle Klosterbesucher offen war. Die Brüder des Klosters haben außerdem durch den engagierten Betrieb ihres Tagungs- und Bildungsortes zu einer besinnlichen Atmosphäre und köstlicher Versorgung aller beigetragen.

Besonders wertvoll war für uns auch die Begegnung mit einer aramäischen Familie altorientalischer Tradition, die uns in persönlichen Gesprächen auf ihr Schicksal als bedrohte Sprach- und Kulturgemeinschaft aufmerksam gemacht hat. Von ihnen werden wir im nächsten Jahr mehr erfahren, wenn sie – so Gott will - im Mittelpunkt der nächsten PHILOXENIA-Begegnung stehen werden. Besonders bedanken wir uns zu guter Letzt für die reibungslose Organisation der Tagung, bei der neuen Leiterin Frau theol. Maria Wedewer-Steffen, sowie bei Pastor Frank Lotichius, der ihr tatkräftig zur Seite stand. Möge Gott ihnen Gesundheit und Segen schenken auf viele Jahre!

Autorin: Katharina Strauch, 3.2.2026

„Wenn du dein Opfer darbringst am Altar und dich dort erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass dein Opfer dort vor dem Altar und geh zuerst hin, versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und bring dein Opfer dar“ (Matthäus 5,23–24).

Liebe Freunde, Brüder und Schwestern in Christus,

das Programm unserer Gottesdienste finden Sie wie gewohnt auf unserer Internetseite, und den Kalender für die Fastentage finden Sie unter diesem Link.

Die Kirche ist in erster Linie eine eucharistische Gemeinschaft und hat das Ziel, die Gläubigen zur eucharistischen Gemeinschaft mit Christus zu führen. Sie ist das tägliche Brot, das der Mensch benötigt, um nicht nur körperliche, sondern auch geistliche Nahrung zu empfangen. Diese Nahrung kann vom Herzen und vom Verstand aufgenommen werden, wenn der Gläubige bereit ist zu vergeben oder um Vergebung zu bitten.

Jesus Christus erinnert uns im Vaterunser daran, unseren Schuldnern zu vergeben, und er fordert uns auf, alles in unserer Macht Stehende zu tun, um Frieden mit unserer Umwelt zu schließen. Die Verantwortung in Matthäus 5,23 liegt auch bei dem, gegen den ein Groll besteht oder der der Meinung ist, dass der andere im Unrecht ist. Der heilige Johannes Chrysostomos schreibt, dass Gott „die Opfer eines Menschen, der in Streit lebt, nicht annimmt“. Der heilige Siluan der Athonit sagt: „Die Seele, die nicht vergibt, kann den Frieden Christi nicht erkennen“  und der heilige Basilius der Große betont, dass wahre Vergebung ein innerer Akt der Liebe und der Befreiung von Bosheit ist – sie bedeutet jedoch nicht unüberlegtes Wiederherstellen von Vertrauen. So kann der Christ aufrichtig im Herzen vergeben, ohne sich erneut Schaden, Sünde oder bösen Einflüssen auszusetzen. Vergebung ist kein Zeichen von Naivität, sondern weise Liebe, die Heilung sucht, nicht Wiederholung des Bösen (Regulae fusius tractatae, Fragen 10–13).

In diesem Jahr feiern wir den Trifonovden mit einer Vesper am 31. Januar um 17:00 Uhr, einer festlichen Matutin am 1. Februar um 8:30 Uhr und der Göttlichen Liturgie um 10:00 Uhr desselben Tages.

Der gerechte Simeon sehnte sich mit Geduld und Demut nach der ihm von Gott versprochenen Begegnung mit Christus, die wir am 2. Februar mit einem Akathistos um 18:00 Uhr feiern werden. Dieses Fest des Friedens, Heils und der Herrlichkeit, das der heilige Simeon mit Herz und Seele erfahren hat, inspirierte ihn zu den denkwürdigen Worten:

„Jetzt lässt du deinen Knecht, Herr, in Frieden gehen, nach deinem Wort; denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du bereitet hast vor allen Völkern – ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und Herrlichkeit deines Volkes Israel!“ (Lukas 2,29–32).

Die sonntäglichen Evangelienlesungen im Februar sind besonders lehrreich und reich an geistlichen Botschaften, da sie die Herzen der Gläubigen auf die kommende Große Fastenzeit vorbereiten. Die Gleichnisse über den Zöllner und den Pharisäer, den verlorenen Sohn und das Jüngste Gericht enthalten tiefe Wahrheiten über unsere Beziehung zu Gott und zu unseren Mitmenschen.

Am Samstag, dem 7. Februar, um 17:00 Uhr laden wir Sie zu einem Gespräch mit Prot. Georgios Manos über das Leben und Werk des Heiligen Paisios von Heiligenberg Athos ein. Ausführliche Informationen zur Veranstaltung finden Sie hier.

Am 10. Februar gedenkt die Kirche des heiligen Charalampios, dessen Reliquien auf unserem Heiligen Altar ruhen. Am Montag, den 9. Februar, findet zu diesem Anlass um 18:00 Uhr ein Akathist statt.

Am Samstag, den 14. Februar, zum Gedenktag der Verstorbenen, wird um 10:00 Uhr eine Seelenmesse gefeiert. Außerdem gedenken wir in diesem Jahr 1200 Jahre seit der Geburt des heiligen Konstantin-Kyrill des Philosophen (826–14.02.869), slawischer Gelehrter und Schöpfer des slawischen Alphabets, dessen Gedächtnis an diesem Tag gefeiert wird. Der heilige Kyrill ist einer der himmlischen Schutzpatrone unserer Gemeinde in Hamburg, und wir freuen uns, seinen Gedenktag mit der Göttlichen Liturgie zu feiern.

Am 15. Februar findet der Internationale Tag der orthodoxen Jugend statt, traditionell in der Russischen Orthodoxen Kirche „Hl. Johannes von Kronstadt“. Gläubige aus der ganzen Stadt sind eingeladen.

Beginn: 10:00 Uhr
Ort: Kirche „Hl. Johannes von Kronstadt“ und Saal „Tschaikowski“, Hamburg
Anmeldungen bis 10.02.2026 über diesen Link und weitere Informationen finden Sie hier.

Am 22. Februar, Sonntag der Fleischlosen Woche (Sirupostna), beginnt der Gottesdienst um 8:30 Uhr mit der Auferstehungsmatutin. Nach der Heiligen Liturgie wird der Ritus der gegenseitigen Vergebung gefeiert. Auf diese Weise erinnert uns Jesus Christus daran, wie wichtig es ist, von Herzen zu sagen: „Vergeben! Verzeih!“ und alles zu tun, um in Frieden mit unserer Umwelt zu leben. So treten wir in die heilbringenden Tage der Großen Fastenzeit ein.

Die Zeit der Heiligen Fastenszeit ist eine Gelegenheit, am Leben Christi teilzuhaben. Es ist eine Zeit des Gebets, der Hingabe und der Liebe zu Gott, den Mitmenschen und zu sich selbst. „Nicht das, was in den Mund hineingeht, macht den Menschen unrein, sondern das, was aus dem Mund herauskommt“ (Matthäus 15,11).

Das Fasten ist ein Ausdruck des geistlichen Strebens, Gottes Willen anzunehmen, und darf nicht mit einer Diät verwechselt werden. Vom Fasten sind Schwangere, stillende Mütter, Kranke, Gebrechliche, kleine Kinder und ältere Menschen befreit. Dennoch sollte das persönliche Fasten unter der Beratung eines orthodoxen Priesters erfolgen, der das Leben des Gläubigen kennt.

Am 23., 24., 25. und 26. Februar, in der ersten Woche der Großen Fastenzeit, wird um 18:00 Uhr der Kanon des heiligen Andreas von Kreta gelesen.

Am Freitag, den 27. Februar, um 18:00 Uhr laden wir zu einer Kleinen Abendandacht mit dem Akathist zu Ehren der Gottesgebärerin (Teil I) ein.

Am Todorowden, 28. Februar, ist die Kirche ab 15:00 Uhr geöffnet, und um 17:00 Uhr feiern wir die Auferstehungsvesper.

Die Bulgarische Orthodoxe Kirchengemeinde „Die Heiligen Kyrill und Methodius“ in Hamburg wünscht Ihnen eine segensreiche und erretende Fastenzeit!